El aporte del Manifiesto a la teoría de las clases

Ámanifestolvaro Oviedo

El aporte teórico de Marx y Engels, en el Manifiesto Comunista a la teoría de las clases sociales, no es el reconocimiento de su existencia, ni su expresión mediante la lucha. Ni mucho menos como se afirma desde la derecha, que la lucha de clases sea una invención de ellos y los marxistas. El concepto de clases sociales ya es planteado por J.B. Vico en el siglo XVIII, y se había posesionado en el pensamiento social del siglo XIX, y la expresión misma de lucha de clases ya era reconocida por otros historiadores y pensadores sociales antes y contemporáneamente de Marx.

Lo que ellos aportan es la afirmación rotunda de que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases, luego aclararían a pie de página, desde la superación de la sociedad comunista primitiva, privilegiando los actores colectivos como gestores de la historia, a diferencia de la corriente que concibe la historia como obra de los grandes hombres. Y después de ilustrar cómo se han desarrollado en diferentes formaciones económicas sociales las luchas de clases, entre esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos, siervos y señores feudales, entre burgueses y proletarios. Establecen que esta lucha ha llegado a un momento en que la clase oprimida, el proletariado, no puede liberarse sin liberar a las demás.

El proletariado, fuerza social decisiva en los cambios revolucionarios

El proletariado es una clase que se caracteriza por solo poseer su fuerza de trabajo, la cual se ve obligado a vender para poder subsistir con su familia, ha sido desposeído de la propiedad sobre los medios de producción (fábricas, minas, tierra, etc.), para liberarse de la explotación debe abolir la propiedad privada sobre los medios de producción. La explotación, en las diferentes formaciones económicas sociales que conoce la historia, consiste en apropiarse del producto del trabajo de los demás, con base en la propiedad privada de los medios de producción. Al desaparecer esta, desaparece toda posibilidad de reclamar el producto del trabajo de los demás con el argumento de ser los dueños de los medios de producción. Así el proletariado al liberarse, libera a los demás.

Y para ello debe establecer la dictadura del proletariado, su dominación de clase, organizarse en el Estado, y reorganizar las relaciones de producción y con ello a la sociedad, en la dirección de abolir la explotación. Cuando Marx en otro texto alude a Suiza como la democracia más avanzada y afirma que solo expresa la dictadura de la burguesía, nos llama a la reflexión en el sentido que el trasfondo de su conceptualización alude ineludiblemente a la dominación de clase, tome la forma que tome, dictadura o democracia, lo esencial es la clase que asume el control del Estado.

Superar la etapa actual en la que el móvil de la producción es la ganancia, y colocarla sobre el eje de la satisfacción de las necesidades que, según su propia opinión, son crecientes, demanda un aparato productivo altamente eficiente. Este objetivo del comunismo, la satisfacción plena de las necesidades de toda la población, es la lucha por alcanzar la igualdad real, que descansa en la igualdad de posibilidades para satisfacer necesidades, que además son distintas, a diferencia de la igualdad formal, expresada en la igualdad frente a la ley, que solo sirve para enmascarar la desigualdad social, frente a las posibilidades reales de satisfacción de las necesidades. Lo cual supone la producción suficiente de bienes de uso.

Teoría revolucionaria

Esto es lo que hace del marxismo una teoría revolucionaria, una teoría que no plantea el mejoramiento de las condiciones en que se realiza la explotación sino la abolición de la misma. La necesidad de reorganizar la sociedad de una manera cualitativamente nueva. Que permita la abolición de las clases, y con ellas la extinción del Estado como organización de una clase para la defensa de sus intereses.

Así pues, que no solo no es cierto que los marxistas se hayan inventado la lucha de clases, estas existían siglos antes de la aparición en escena de los marxistas, sino que la lucha de los marxistas es por abolirlas y con ellas al Estado, en función de la satisfacción plena de necesidades crecientes, que garanticen el pleno desarrollo del ser humano, en armonía con la naturaleza de la cual forma parte. Ni el papel de los marxistas es el de expropiar casas, carros, muebles, vestidos, alimentos, es decir bienes de uso, su lucha es por garantizarlos para la satisfacción de las necesidades de la población, mediante la organización de la producción, distribución y consumo.

Los que arrebatan casas y ahorros con la modalidad de “dación en pago” son los grupos financieros, los que empujan a cada vez más amplios sectores de la población a condiciones de miseria, son los capitalistas para aumentar sus tasas de acumulación, los que arrebatan tierras son los beneficiarios de la acumulación por despojo.

Vigencia del legado del Manifiesto

La vigencia del Manifiesto se expresa con más fuerza hoy, cuando el móvil de la ganancia empuja la crisis ecológica que afronta la humanidad, cuando la defensa de la maximización de las ganancias ha colocado a la mitad de la sociedad ante el hecho de no poder satisfacer sus necesidades básicas, y coloca al conjunto de la población ante la posibilidad de ser destruida mediante la guerra. La reorganización de las relaciones de producción son hoy una necesidad de supervivencia de la sociedad en su conjunto, que entra en contradicción creciente con los sectores más expoliadores y agresivos del gran capital financiero.

No es marxista quien simplemente reconoce que hay clases, incluso quienes reconocen que la forma actual de existencia de la sociedad es la de estar dividida en clases y que estas están en lucha, esto lo reconocían antes y después de Marx varios autores, ser marxista es reconocer que la lucha de clases lleva a la dominación del proletariado y que esta es necesaria para la abolición de las clases mismas, y con ellas del Estado.

tomado de: http://semanariovoz.com/aporte-del-manifiesto-la-teoria-las-clases/

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#Colombia: Sí es posible el cambio de paradigma

 
 
Es crucial el opúsculo de Kant titulado “la paz perpetua”, que en la adaptación al contexto actual colombiano es la búsqueda de una negociación política que logre parar el conflicto armado y la degradación de la sociedad en el marco de una guerra prolongada.
 
Rubiel Vargas Quintero
El paradigma de una época imbuida en la violencia política, con la instauración de la violencia bipartidista como instrumento para la repartición del poder político por parte del bipartidismo con una ideología común: anticomunista, antisubversiva y la concepción del enemigo interno dentro de la Doctrina de la Seguridad Nacional, que redefinió el esquema “amigo-enemigo”.
El enemigo político es un enemigo público, no privado. Es un hostil, que puede amenazar la propia existencia. Según Karl Schmitt “el enemigo político es el enemigo real”, esto conduce a criminalizar al enemigo, y por lo tanto a su eliminación total. Esta perspectiva antagónica “enemigo – amigo” conlleva a la destrucción, al odio irracional, a generalizar una racionalidad criminal.
La aniquilación total del enemigo implica la propia desaparición de lo político, el exterminio de la oposición sin ningún criterio de reconocimiento de las causas del conflicto. El conflicto colombiano obedece a cuestiones políticas, económicas y sociales, determinadas por una concepción sobre el Estado, el poder, la apropiación excluyente de la riqueza, la concentración de la propiedad de la tierra, la falta de democracia, la persecución política y la exclusión social, entre otras.
El enemigo que se identificó primero se encontraba en las zonas agrarias y después se desplazó al sector urbano, que sirvió como argumento para la negación de una apertura democrática, de participación política y reafirmó la exclusión del otro frente a sus derechos reivindicatorios sociales y económicos.

La paz perpetua

En el pensamiento acerca del conflicto, la guerra y la paz, frente al conflicto armado en Colombia y su terminación, es crucial el opúsculo de Kant titulado “la paz perpetua”, que en la adaptación al contexto actual colombiano es la búsqueda de una negociación política que logre parar el conflicto armado y la degradación de la sociedad en el marco de una guerra prolongada. El filósofo propone un llamado a la razón para borrar por completo las causas existentes de una futura guerra posible, que es la razón quien toma las decisiones sobre una comunidad política que contraste el ánimo guerrerista de los hombres de estado.
En este marco, la paz es concebida como el fin de todas las hostilidades, es un imperativo moral que se impone por sí mismo ante la razón, bajo el imperativo categórico “no debe haber guerra”. Así, la razón condena la guerra como una situación infame de la humanidad y convierte la paz en un deber moral. Kant insiste: “Que un pueblo diga: no quiero que haya guerra entre nosotros; vamos a constituirnos en un Estado, es decir, a someternos todos a un poder supremo que legisle, gobierne y dirima en paz nuestras diferencias, es comprensible”. Que un pueblo diga esto, es una decisión política correcta en un estricto sentido ético.
La decisión que se asuma en el marco de los acuerdos de La Habana es una decisión ética, la disposición correcta que se tome es una práctica moral, es la única sabiduría práctica, según lo cual debemos obrar para la construcción de una sociedad éticamente viable. La prolongación de la guerra produce degradación en la sociedad que ha dejado más de 220.000 muertos, ocho millones de víctimas, seis millones 900 mil desplazados, 45 mil desaparecidos, el despojo de 4.2 millones de hectáreas a campesinos. Por fuera de las estadísticas se puede encontrar otro aspecto de la degradación de la sociedad, la ética social. Se necesita un nuevo sistema ético. Lo acordado en La Habana brinda la oportunidad histórica de salir de la barbarie que genera la guerra, de la muerte, masacres y nos permite reconstruir el país desde la democracia, la tolerancia, el respeto y la inclusión social.

Cambio de paradigma

El cambio de paradigma significa el cambio de la mentalidad o racionalidad criminal, de la racionalidad del odio y todo problema social que busca su resolución a través de la justicia de la venganza por uno más coherente. Probablemente el uso más común de un nuevo paradigma, implique el concepto de “cosmovisión de comunidades como conjunto de experiencias, de vivencias, de valores, su cultura en comunidad y su contexto histórico, formas de asumir el buen vivir, vida en armonía con la naturaleza, entendido como la plenitud de la vida en comunidad en relación con la naturaleza, es el bienestar en comunidad. El cambio de paradigma que marca un cambio que determina la forma organizativa de una sociedad y cómo interpreta su propia realidad.
Se sientan las bases para la trasformación del campo, que ha sido uno de los ejes fundamentales de los acuerdos de La Habana y se crean las bases de un bienestar y buen vivir para los campesinos, las relaciones campo-ciudad, y la erradicación de la pobreza.
Es la oportunidad para que el país propicie el surgimiento de unas nuevas élites políticas sin corrupción de la mafia política, un sistema político incluyente, la creación de nuevos partidos y movimientos políticos, de movimientos sociales aislados, que han sido excluidos, el retorno a una política social y democrática que desarrolle políticamente lo correcto, el bien común.
El sistema se ha basado en un ordenamiento de exclusión social, que tiene como principio la negación de oportunidades. La construcción del tejido social entendido como aquello que pertenece a una comunidad, con rasgos identitarios, con una misma cultura, con una misma tradición, con principios de solidaridad, con respeto a lo diverso. Son algunas transformaciones que el país necesita para generar una nueva mentalidad ética para la convivencia en comunidad.

En Medellin -SEXTA CARAVANA DE DENUNCIA EN CONTRA DE LAS MULTINACIONALES

Compañeros

Reciban un fraternal saludo, deseando éxitos en sus luchas diarias en defensa de los derechos de los trabajadores.

Como es del conocimiento del movimiento sindical, EL  COMITÉ DE SINDICATOS DE EMPRESAS MULTINACIONALES  (COSEMCUT) estamos convocando a que se unan a esta lucha que nos compete a todos los obreros y pueblo en general, explotados de este país, creemos que es necesario tomar conciencia y responsabilidad por parte de la dirigencia sindical, estudiantil, popular y campesina para poder confrontar el capitalismo salvaje, representado con la presencia en nuestro territorio de las empresas multinacionales. De hecho  todas las organizaciones sindicales somos víctimas de políticas sistemáticas que emplean estas multinacionales, ya que violentan  derechos laborales y constitucionales que atentan contra la estabilidad laboral y crean desplazamiento forzado dejando miseria y hambre en el territorio colombiano.

Por medio de la presente solicitamos de ustedes la solidaridad económica para poder llevar a cabo la SEXTA CARAVANA DE DENUNCIA EN CONTRA DE LAS MULTINACIONALES, actividad que se realizara el 23 de julio del año en curso, esperamos también contar con la presencia masiva de las organizaciones sindicales, populares, estudiantiles y campesinas. También estamos convocando a todas las organizaciones sindicales a nivel nacional para que nos acompañen del  22 al 24  de julio en esta gran jornada de denuncia por la ciudad de Medellín. 

Agradeciendo por su atención y en espera de una respuesta positiva nos despedimos con saludos fraternales.

Fraternalmente

COMITÉ COORDINADOR COSEM CUT-ANTIOQUIA

 

Ofelia María Arias Restrepo <pueblosunios>

LA BAJEZA MORAL DE LOS MEDIOS DE LA OLIGARQUÍA COLOMBIANA: EL CERCO CONTRA EL CAMPESINADO

El pasado martes presenciábamos en vivo como la infamia se tomaba de manera descarada y repugnante las pantallas de nuestros televisores. El cerco mediático contra el campesinado del Catatumbo se hacía descarado.

Los medios del oligopolio plutocrático vuelven a dar una vuelta de tuerca más en su deriva fascista en el noticiero de la noche, llevando a su portada que la policía tuvo que responder a plomo a los ataques con presuntas AK-47. Ese mismo día, Diomar y Hermides caían víctimas de las balas asesinas de la fuerza pública.

No es que sorprenda que Caracol y RCN, medios todos ellos secuestrados por los negocios del presidente Juan Manuel Santos, se opongan ferozmente a la Zona de Reserva Campesina o a cualquier otra reivindicación popular que ponga en entredicho, aunque sea una pequeña parte de su poder. Eso ya lo tomamos con la normalidad propia del que ya ha visto muchas jugadas, y conoce de memoria como es que se juega a fabricar y manipular la información. Tampoco sorprende que los medios regionales e incluso los locales estén alineados de manera absurda en un supuesto estado de derecho.

Tampoco sorprende que justificaran unas veces, otras invisibilizaran y otras aplaudieran el accionar paramilitar de finales de los 90 y principios de la década pasada. En esa ocasión, también el proyecto tenia la marca inolvidable del presidente de la República, en ese tiempo Álvaro Uribe.

No puede ser que los medios de los ricos apoyen a los pobres en la sociedad del sálvese quien pueda. Ya no solo eso, no podemos pretender que los medios de los ricos visibilicen las necesidades de los pobres, como tampoco podemos pretender que dejen de mostrar sus privilegios como el ideal social. A lo que si aspira uno es a que esa manipulación y ese sicariato informativo, por lo menos, sea elaborado, pulido y pueda tener un mínimo de credibilidad. Como poco que la bola entre suavemente en la garganta de los despistados sin que se den cuenta.

Se aspira también a que se mantenga, por lo menos, una apariencia de independencia entre los medios, que cada uno utilice una metodología diferente de ofender a la verdad. Se aspira a que cada uno depure su propia manera de mentir para así aparentar una cierta diferenciación.

En el caso de RCN y Caracol, en sus correspondientes noticieros, la noticia fue una copia exacta, a todos los niveles, además de un insulto a la inteligencia.

Las mismas imágenes, fotograma por fotograma, los mismos argumentos, el mismo teatro inventado para la especial ocasión, la misma complicidad descarada con los asesinos, el mismo desprecio por las humildes. Un mismo esquema informativo impuesto a las bravas para desconocer la realidad.

Las imágenes de policías, que sí disparaban, servían para argumentar que los campesinos disparaban. Esas estrategias de desinformación son tan viejas como los medios de comunicación y demuestran día a día la podredumbre avanzada en la que se encuentran los altavoces de la oligarquía. Las imágenes son claras y muestran a francotiradores apostados en las lomas con una cámara cómplice detrás. Seguramente esos mismos francotiradores son los que nos han asesinado a alguno de nuestros compañeros, pero de eso, nada se explica.

Fuego cruzado, decía la periodista Angie Camacho. Se escondía tras un carro de policía y retocaba su cabello mientras se agachaba, junto a varios uniformados. El camarógrafo de RCN, trípode en mano, corría despavorido bajo el fuego de la policía y el ejército para ponerse a salvo. Ambas imágenes en ambos noticieros. Esa es la prueba palpable de la participación y complicidad con los asesinos, de un alineamiento informativo escandaloso teledirigido desde arriba, desde tan arriba como la presidencia de la República.

http://prensarural.org/spip/spip.php?article11230

http://bloguerosrevolucion.ning.com/profiles/blogs/la-bajeza-moral-de-los-medios-de-la-oligarqu-a-colombiana-el?xg_source=shorten_twitter

HAITÍ SE REBELA


Concentración frente al Ministerio de Defensa por el retiro de Tropas en Haití

COMUNICADO

El 1° de Junio se cumplirán 9 años de ocupación militar de las mal llamadas MISIONES de PAZ de la ONU (MINUSTAH) en HAITI.
Desde hace 5 años multitudinarias manifestaciones populares exijen en Haití el retiro de las tropas, en razón de la sistemática violación de los DDHH, que éstas han agregado a la ya problemática situación , de un pueblo sometido a una explotación colonial feroz, a la represión y al saqueo de sus recursos naturales.

EL propio Senado de Haití votó por unanimidad el retiro de las tropas en 2011, y lo volvió a hacer en el día de ayer, 28 de Mayo de 2013.
LAS MINUSTAH SON UN PROBLEMA, NO UNA SOLUCION, para el pueblo haitiano y éste HA DICHO BASTA!
Por eso junto a decenas de organizaciones de toda AMERICA, el Movimiento Social Haitiano, lanza el viernes 31 de MAYO, una CONFERENCIA CONTINENTAL, en Puerto Príncipe, para reimpulsar una fuerte campaña para que no se reenvíen tropas el 15 de Octubre próximo, día de recambio de la MINUSTAH anual.

LA COORDINADORA POR EL RETIRO DE LAS TROPAS DE HAITI INVITA a una jornada de difusión y Propaganda el Sábado 1° de JUNIO

 
en la Explanada Municipal, ( FERIA del LIBRO Infantil) de 11 hs. a 13hs. 

POR EL RETIRO INMEDIATO DE LAS TROPAS DE HAITI

Convocatoria 1° de JUNIO 2013 JORNADA MUNDIAL POR EL RETIRO INMEDIATO DE LAS TROPAS DE HAITI

Hace exactamente nueve años, el 1ro de junio de 2004, las tropas
militares de la MINUSTAH, la Misión de las Naciones Unidas para la
Estabilización de Haití, invadían ese país hermano bajo el pretexto de
una supuesta “estabilización” que nunca llegó. Todo lo contrario.
En lugar de mejorar la situación generada por el golpe de Estado de
2004, la MINUSTAH aumentó los niveles de violencia para un pueblo
despojado de todos sus derechos, conteniendo la opresión de un sistema
basado en el trabajo semi-esclavo, el desempleo del 70% de la población
económicamente activa y salarios infrahumanos.

Las tropas de MINUSTAH introdujeron el cólera en Haití
En vez de promover la paz, las tropas de la ONU cometen violaciones
sistemáticas a los derechos humanos esenciales de la población e
importaron el cólera, enfermedad que hasta ahora ha dejado más de 8.000
muertos y enfermado a más de 600.000 personas. Expresamos nuestra
especial indignación frente a la actitud de la ONU que ha preferido
evocar la inmunidad de sus tropas a fin de rehusar cualquier
indemnización a las familias de las víctimas directas y la reparación de
los inmensos daños causados al país.

Por donde se lo mire, es inconcebible seguir sosteniendo que la MINUSTAH
– militares y policías que provienen en gran medida de Argentina,
Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala,
Paraguay, Perú, Uruguay- deben permanecer en Haití.

En 2011, el Senado haitiano votó por unanimidad el retiro de las tropas
de la MINUSTAH para el año 2012. Los ministros de Defensa de los países
de la UNASUR señalaron la necesidad de reducir la presencia de sus
tropas y establecer un plan de retiro en junio de 2012, aunque este
compromiso ha quedado solo en palabras. Las organizaciones haitianas han
realizado innumerables manifestaciones masivas contra la presencia de la
MINUSTAH, incluyendo funerales simbólicos en Petite Riviére de
l’Artibonite y Puerto Príncipe en octubre 2011. Acciones judiciales
están en curso contra la ONU por la intromisión del cólera y un conjunto
de asociaciones llamado Kolektifòganizasyon pou dedomajeviktimkolerayo
trabaja sin descanso al respecto para hacer justicia.

La MINUSTAH lamentablemente ha fracasado con respecto a los objetivos
establecidos por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. O mejor
dicho, el único objetivo que cumplió fue el de ocupar militarmente ese
país al servicio de intereses que no son los del hermano pueblo
haitiano. Su presencia responde a una política que priva el pueblo
haitiano de su ciudadanía, sus servicios públicos, su tierra, sus bienes
naturales. Está además claro que la MINUSTAH no podría mantenerse, sin
el apoyo militar y diplomático de Canadá, Estados Unidos y Francia,
siempre al servicio de sus corporaciones y los acuerdos de libre
comercio e inversión que las favorecen. Por eso, el Senado haitiano
también votó contra la entrada de dos multinacionales mineras de EE.UU.
y Canadá que hoy están saqueando ricos yacimientos de oro, cobre y plata
en Haití “la pobre”, bajo la protección de la MINUSTAH.

Haití no debe ser más el laboratorio de la economía y la “seguridad”
neoliberal, políticas que han hecho además de la deuda, un arma
adicional contra los pueblos como vivimos en toda nuestra América, el
Sur global y ahora también en Europa.

 

Haití no necesita tropas militares, ni de la MINUSTAH ni de ningún otro
país.

Haití necesita el reconocimiento de su dignidad, su potencial y derecho
a la autodeterminación, como todo pueblo.

Necesita que le saquen de encima las manos y las botas que lo dominan.
Necesita médicos, sanitaristas, educadores, ingenieros, técnicos, todos
ellos al servicio de la reconstrucción que el pueblo haitiano reclama,
un pueblo históricamente diezmado, pero que conserva la dignidad de ser
el primer país libre y antiesclavista de Nuestra América.
Por todo esto, este 1ro de junio convocamos a movilizarnos para reclamar:
– el retiro inmediato de la MINUSTAH y de todas las tropas militares
extranjeros de territorio haitiano;
– el fin de la ocupación económica y del saqueo, incluyendo la supresión
de los acuerdos de libre comercio;
– el reconocimiento de los crímenes cometidos por la MINUSTAH,
incluyendo la introducción del cólera, la sanción a los responsables y
la indemnización de las víctimas;
– la restitución y reparación de la deuda histórica, financiera, social
y ecológica que se le debe al pueblo de Haití;
– una verdadera política de cooperación internacional que respete los
derechos, la soberanía y la autodeterminación del pueblo haitiano.

Primeros convocantes:
Regionales:
CLOC/Vía Campesina
Jubileo Sur/Américas
Servicio Paz y Justicia en América Latina
Campaña contra las Bases Militares Extranjeras en América Latina
Grito Continental de los Excluidos/as
Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas-COMPA
Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de
América Latina-SICSAL
Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y
Desarrollo-PIDHDD
SOAWatch
Nacionales:
PAPDA-Plataforma por un Desarrollo Alternativo de HAITI
Batay Ouvriye – Batalla Obrera- Organización Sindical Haití
Tet Kole Ti peyizan Ayisyen TK- Pequeños CampesinosHaití
Défenseurs des Opprimés DOP- Defensores de los Oprimidos Haití (DDHH)
CTSP-,Confederation des Syndicats des secteurs privés et public .Conf. sindicatos de públicos y privados
Mouvman Peyizan Papay-MPP, Movimiento de pequeños campesinos.
MPNKP- Wooldy Edson Louidor,
KSIL -Jean Claude Chérubin, Renel Sanon
-FRAKKA, Nicolas Pradhally,- Fuerza de reflexión y acción para la VIVIENDA
TK- region Artibonite,
Platfòm rezistans Peyizan Latibonit-Plataforma de Resistencia de pequeños campesinos de Latibonit.
-PREPLA,
– SICSAL-Haití,
AFASDA, Elvire Eugene-Director Ejecutivo

Brasil-Comitê “Defender o Haiti é defender a nós mesmos”-Brasil
Rede Jubileu Sul Brasil
PACS-Brasil

Argentina-Comité de Solidaridad por el Retiro de las Tropas Argentinas de Haití
Central de Trabajadores de la Argentina-CTA
Diálogo 2000-Jubileo Sur Argentina
Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora-Argentina
Mirta Baravalle, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora-Argentina
Comité Oscar Romero Buenos Aires-SICSAL Argentina

Uruguay -Coordinadora por el Retiro de las Tropas de Haití-Uruguay
Movimiento Social Nicaragüense “Otro Mundo es Posible”
Intipachamama-Nicaragua
Equipo de Servicios de las CEBs-Nicaragua
Cristianos Nicaragüenses por los Pobres
ILSA-Colombia
Comisión Ética contra la Tortura-Chile
Observatorio por el cierre de la Escuela de las Américas-Chile
Comité Oscar Romero-SICSAL Chile
Bia´lii, Asesoría e Investigación A.C-México
Centro de Documentación en Derechos Humanos “Segundo Montes Mozo S.J.”
CSMM-Ecuador
Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo,
PIDHDD-capítulo Ecuador
Coordenação Nacional da INTERSINDICAL-Brasil
CSP-Conlutas Brasil
Fórum Mudanças Climática e Justiça Social-Brasil
Rev. Luis Carlos Marrero Chasbar, Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar
A. Romero-Cuba
Revda. Daylíns Rufín Pardo, Centro de Estudios del Consejo de Iglesias
de Cuba.
Comité Oscar Romero-Amazonía peruana
Comité Oscar Romero Vigo-España
Comité Oscar Romero Madrid-España
José Luis Soto-Espacio de Comunicación Insular
Gustavo Patiño Alvarez
Manuel Vargas Chavarria
Iolanda Toshie Ide
Leticia Rentería

En cada país de Latinoamérica, en Francia, EEUU, Canadá, en Bélgica, 
habrán actos en apoyo al despliegue de esta campaña POR EL RETIRO YA, DE
LAS TROPAS.
Organizaciones haitianas firmantes:
PAPDA Plataforma Haitiana de Acción por un Desarrollo Alternativo
GARR Grupo de Apoyo a Repatriados y Refugiados
SANT PON AYITI
POHDH Plataforma de Organizaciones haitianas de Derechos Humanos

SOFA Solidaridad Mujer Haitiana
FRAKKA Fuerza de Reflexión y Acción para la Vivienda
KRD Comité de Reconstrucción de Duvivier
CHANDEL
ICKL Instituto Cultural Karl Lévêque
FONDASYON ZANMI TIMOUN Fundación Amigos de l@s Niñ@s
UNNOH Sindicato Nacional de Egresados de Colegios Normales
MODEP Movimiento Democrático Popular

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EMCALI PÚBLICA Y MULTISERVICIOS: SUSTENTO DE VIDA DIGNA PARA LOS CALEÑOS

calihoy.blogspot.com

patriciamolina.org

Por: Patricia Molina Beltrán

Concejala de Santiago de Cali
 
Durante el año 2010 EMCALI EICE ESP facturó 1.4 billones de pesos, y obtuvo ingresos operacionales por 887.523 millones de pesos a agosto 31 de 2011, además a diciembre 31 de 2010 presento ACTIVOS por 5 billones de pesos, lo que indica que estaría en capacidad de apalancar proyectos de desarrollo e inversión social. Al terminar el primer semestre de 2011, alcanzo un 96.2% de cobertura en Acueducto con 547. 442 suscriptores, 93.4% en alcantarillado con 527.841 suscriptores, 98% en Energía con 580.404 suscriptores, en Telecomunicaciones la empresa cuenta con 438.339 usuarios de telefonía básica conmutada y 85.931 de banda ancha contribuyendo con el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de la ciudad.
Sin embargo, la voracidad de algunos gobernantes que han comprometido a EMCALI EICE ESP con altos índices de endeudamiento, facilitando la intervención de la Superintendencia que lleva mas de 11 años favoreciendo a empresarios particulares a costa de altas tarifas pagadas por la ciudadanía e intentando avanzar en la entrega a multinacionales. Mi compromiso como Concejala esta relacionado principalmente con la garantía, protección y exigibilidad de los derechos y la defensa permanente a los grupos marginados, que acompañare hasta las ultimas consecuencias.
Dentro de este marcó, el acceso, uso y disfrute de los servicios públicos domiciliarios no sólo es un mandato constitucional sino que son la condición mínima para que la población tenga una vida digna. En consecuencia es obligación del gobierno garantizarlos.
El devenir de Santiago de Cali ha estado y estará ligado al de EMCALI EICE ESP, por esta razón el Concejo de Cali debe comprometerse con su defensa para mantenerla multiservicios y pública, blindada de quienes quieren raparla.
Queda demostrado, la gran importancia de lograr recuperar y fortalecer a Emcali, que se ha constituido en el patrimonio publico mas valioso de los caleños y en el principal motor para generar desarrollo y bienestar.
Revista CALI BAJO CONTROL, publicación del Concejo de Cali, edición No 6/2012
 
 
 

NEOLIBERALES TRAS EMCALI, LA CONTRALORIA ADVIERTE ESCINDIR TELECOMUNICACIONES ES DEJAR SIN AGUA Y ENERGIA A LA CIUDAD

 

 

 

 

el dia martes en horas de la noche  ( 8 p.m.) la Concejala Patricia Molina acompañO a los trabajadores de EMCALI en la planta de colon… allí expreso su compromiso con la defensa de EMCALI

 

FUNCIÓN DE ADVERTENCIA CONTRALORIA CALI

LA CONTRALORÍA DE SANTIAGO DE CALI ADVIERTE QUE LA  DECISIÓN DE ESCINDIR EL COMPONENTE ESTRATÉGICO DE TELECOMUNICACIÓN, QUE PRETENDE IMPONER LA SUPERINTENDENCIA DE SERVICIOS PÚBLICOS DOMICILIARIO, DEJARÍA A EMCALI EICE ESP EN UNA GRAVE SITUACIÓN PARA LA PRESTACIÓN ADECUADA DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS ESENCIALES A LA CIUDAD.

advierte el documento que,  “…si se excluye a la unidad de telecomunicaciones el valor total  del activo corriente  sera negativo imposibilitando  el pago de los pasivos  en el corto plazo  de las tres unidades  restantes, especialmente  por el valor  negativo  que presenta  la unidad estratégica  de energía”

Por lo anteriormente expuesto, y sin perjuicio  de las acciones  que se puedan derivar  de las mismas y del ejercicio  del control fiscal asignado constitucionalmente  y legalmente  a  la contraloria de Cali,….me  permito remitirle  la presente Función de Advertencia para que se adopten  las medidas institucionales  que sean necesarias  para efectuar  los estudios y avaluos técnicos para determinar  la viabilidad de la escisión de la unidad estratégica de telecomunicaciones y que garantice  la viabilidad   financiera de los componentes de acueducto, alcantarillado, energía, la conservación del patrimonio publico y la prestación  continua  de estos servicios públicos para  la comunidad caleña.
Por lo anterior le solicito informar a este despacho  las acciones que tome la Entidad a su cargo, sin perjuicio del control posterior
cordialmente
Gilberto Hernan Zapata
Contralor Cali 

para leer documento completo  vaya a este enlace y allí abra archivo
http://bloguerosrevolucion.ning.com/profiles/blogs/cali-la-contraloria-advierte-escindir-telecomunicaciones-es-dejar


VIDEOS:
 

Trabajadores de telecomunicaciones de Emcali realizán Plantón y pide retiro del gte de Telco.

 
 
 

Jubilados de Emcali se muestra preocupados por el futuro de Telecomunicaciones.

 
 
 
sintraemcali
NOTA: 24 horas de protesta trabajadores de Emcali, exigen renuncia Gerente Edwin López Bousas.

Los Trabajadores de Telecomunicaciones, luego de finalizada la Asamblea que se realiza en la Planta de Teléfonos de Colon, se quedaron toda la noche en las instalaciones de la misma, exigiendo la renuncia del gerente de Telecomunicaciones Edwin López Bousas.

En el día de hoy 6 de Septiembre, continuarán con el Plantón en la Planta de Colón, hasta que el gerente Ramiro Tafur, no tome la decisión de sanear a Telecomunicaciones de la Corrupción y la Mala Administración.

Jorge Iván Vélez
Presidente SINTRAEMCALI

SINTRAEMCALI
BOLETÍN DE PRENSA
Santiago de Cali, Septiembre 6 de 2012.

Continúa Plantón de Telecomunicaciones en EMCALI, se cumplen 24 horas
TRABAJADORES DE EMCALI, PIDEN LA RENUNCIA
DEL GTE. DE DE TELEFONOS EDWIN LOPEZ BOUSAS


Pese a las protestas de los trabajadores de Telecomunicaciones, la Administración de Emcali, no se ha pronunciado a pesar de la sumatoria de lostrabajadores de la Plantan Peñón, quienes se unieron al Plantón.

Son cientos el número de quejas que los trabajadores han reportado por toda la antigestión que se viene presentando, la falta de materiales, los vehículos varados por repuestos de bajo costo, los Contratistas haciendo de las suyas a tal punto que han logrado que el número de usuarios de Telecomunicaciones que se han retirado, aumente desproporcionadamente generando adicionalmente una mínima respuesta en la adquisición de nuevos usuarios.

La Junta Directiva de Sintraemcali, ha advertido al gerente de Emcali, Sabas Ramiro Tafur, sobre todas estas anomalías, pero no se ha tomado ninguna directriz para parar estos hechos que hoy demuestran que históricamente pasamos por el peor momento en Telecomunicaciones. Por esoSINTRAEMCALI, exige la Renuncia del Gerente Edwin López Bousas.

Los Trabajadores de Teléfonos Peñón, encargados de los Usuarios Corporativo o grandes empresas, se suman a las denuncias y dan como ejemplo lo acontecido hoy donde se pretendía ingresar un número de contratistas, para realizar el trabajo de ellos, cuando se tienen vehículos en mal estado y los problemas con el sistema Open, siguen generando cualquier cantidad de anomalías.

Sintraemcali, hace el llamado a los Organismos de Control, a los Concejales de Cali, a los Medios de Comunicación y comunidad en general, para que se apersonen de esta situación a la que ha llevado la mala administración deEmcali, que lo único que busca es generar el caos para abrirle la oportunidad a la competencia de continuar arrebatándole usuarios a nuestra empresa.



¡Unidos por la defensa de una Emcali Publica!

Jorge Iván Vélez
Presidente
Junta Directiva Sintraemcali.

Mayores Informes
Jorge Iván Vélez, Pte Sintraemcali Cel. 314 794 3488
James Figueroa; Sec. Comunicaciones Cel. 314 771 2196.
Albert Quintero, Vicepresidente Cel. 314 794 3452.